25. 神医华佗和医圣张仲景 【神医华佗……
神医华佗,历史上外科鼻祖，著名的麻沸散、五禽戏发明人，建安三大神医之一。
神医华佗年少时,也同神医扁鹊一般,周游各国,足迹遍布天下。
他一生一心钻研医书不求仕途，也是个全科人才，当然，尤其擅长外科手术，后期因为不服魏武帝曹操征召,所以被杀，所著写的医书青囊经已经失传
神医华佗,非常善于区分不同病情和不同部位的病灶。
后来因为魏武帝曹操头风严重，所以让人请了当时的名医华佗，因为治病时间太久，华佗不想在宫中待那么久，想要回家的心越发强烈,所以便朝着魏武帝曹操告了假。
但奈何华佗一去不复返,说妻子生病,将时间往后推了又推，以至于魏武帝曹操生疑,派人去华佗家中查看,这一看不要紧，华佗的谎话立马就被拆穿了,当即就被魏武帝曹操下了狱，以至于一代名医华佗就这么被人拷问致死。
其实神医华佗临死之前曾向狱史递过一卷医书，但当时狱史怕得罪魏武帝曹操,所以没有接，以至于神医华佗心灰意冷，将其取火烧了
华佗非常擅长养生之术，如果能生在政哥的时代，他应该是非常有前途的。
他的医术高超、用药神速，且方法非常的便捷，在当时那个保守的时代，能大胆的运用手术，不得不说神医华佗真的是很有远见
要知道，古时讲究身体发肤，受之父母，所以主播才说神医华佗真乃奇人也
尽管当时的外科手术不受重视，但主播要说的是，外科手术在后世，已经是稀疏平常的医疗手段。
华佗也是医疗体育的创始人之一，他发明的五禽戏，具有很好的养生之效，长久练习，可达到预防疾病，血气通畅的良好效果
而且华佗也是一位非常能体会民众疾苦的神医，当时东汉末年三国初期，天下灾情严重，疫病流行，华佗有能力做官，但他却看不上当时的封建豪强，所以宁愿四处奔波，为民众治病，也不愿舒服的端坐在高堂之上。
神医华佗留下的典故有很多，什么心理疗法、狗腿治疮、枪头化酒等等，充分说明了华佗的医术出神入化。
虽然神医华佗的医书全部被焚烧殆尽，但他一生收了许许多多的弟子，闻名于世的也有许多，所以哪怕他没有留下医书，但他的医学精神却被其弟子永远的流传了下来
还有后世非常著名的给关羽“刮骨疗伤”，这都不是真事。
神医华佗早在“刮骨疗伤”之前就已经被魏武帝曹操杀了，所以这里给关羽“刮骨疗伤”的另有其人，不是神医华佗。
华佗说完啦，大家有没有问的
赵清清想着，不同于生早了的扁鹊，华佗应该有人需要。
比如汉昭烈帝刘备
不过就是不知道汉昭烈帝刘备如今是什么时间，两人虽然处在同一个年代，到华佗可比汉昭烈帝刘备早死了十五年啊。
汉昭烈帝刘备足下可否告知神医华佗的在世时间或者踪迹
神医华佗生于汉永嘉元年，卒于建安十三年。
三国
听到天幕说的话，汉昭烈帝刘备的眼神暗淡了下去。
建安十三年人就没了，现在可是章武元年，人都已经死了十多年了，他现在走哪里去找神医华佗。
唉
“主公，没有神医华佗，他的弟子也可以啊”诸葛亮就不一样了，既然天幕说其弟子同样扬名后世，那么医术应该同样不差
卧龙诸葛亮神医华佗弟子哪个医术最为初中还请足下告知
当然了，上道儿的诸葛亮肯定少不了表示心意。
赵清清看着新出现的人名，眼睛biubiu的亮了起来
卧龙诸葛亮
啊
激动
神医华佗弟子众多，其中广陵的吴普医术高超，擅长五禽戏，活到九十多岁仍然耳聪目明。
彭城的樊阿精通针灸和养生之术，寿命百岁有余。
西安的李当之，于医药学尤为精通。
还有，如果避免不了阿斗继位，您有精力的话，出师表人名可以多写一点儿吗
阿斗虽然能力不行，但他听话啊给他留下足够多的人才，蜀汉说不定能避免二世而亡的命运
蜀汉
诸葛亮听着天幕的话，脸上略带思索，不可否认，刘禅的确是听话，但他如今和主公还没有考虑好，如果最后如天幕那般所说，真的避免不了刘禅登基，那他就多留些人名，立志于将孝怀帝刘禅送走都还有多的那种
“主公，臣这就派人去找。”
“去吧。”
“这天幕不光咱们能看见，曹魏和孙吴那边肯定也能看见，咱们动作得快点”自从知道自己登基三年就驾崩后，汉昭烈帝刘备总有种急迫的心情，他想要避免蜀汉的命运，除了努力让自己过得更久以外，太子刘禅也不能忽视了
现在换太子显然不合适，那他就努努力，看看能不能让刘禅好那么一点
大秦
“五禽戏”
“这个好”始皇嬴政显然也听到关键地方。
今天的天幕果然很有听头。
长生不老不行，那长命百岁总该成了吧
药王孙思邈不知神医华佗可在
赵清清等了出一会儿，也不见有人出来看来是不在了。
说实话，赵清清觉得很遗憾
任何一个名医的消逝都是中医的损失，更别说华佗的医书还没有流传下来，怎么能不让人心痛啊
如今现代社会中医身为国粹之一，但发展派头始终不比西医，其中如何没有历史上医书失传的关系。
她不可否认西医的快速便捷，但她希望中医也能齐头并进，两方能互补，而不是哪一方的压制踩低。
华佗的五禽戏分为虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏。
它们分别模仿着
赵清清将后世记载的五禽戏慢慢道来，这东西可是公认的养身体操，所以吧，政哥快练起来
西汉
汉武帝刘彻转头看向身旁一溜溜儿的文官和宦官“可记下来了”
“回陛下的话，记下来了”大家的神色都兴奋异常。
能长命百岁的功法
他们回去得赶紧练起来才行
汉武帝刘彻那过一份自己看了看，随后将之递到了卫青手上“拿去军中先开始练习，有效果后就开始在全国推广。”
“特别是你和去病，需得每日勤加练习不得耽搁”汉武帝刘彻此时的表情特别认真。
他的两个名将，那是一点闪失都不能有
什么二十四而亡
统统给他全部破除
他要让卫青和去病六十都还能上战场
“遵命，陛下。”卫青也不含糊，直接就跪身应下。
就算是陛下不说，他也会让去病每日勤加练习的，不光是因为他以后会是流传千古的冠军侯，自己的外甥，他怎么可能不疼
在他心里，去病就跟他儿子一般，让他接受去病的早夭，那怎么可能
大明
“记下没有”
“上位，记下了”
“从明日开始，太子每日带头练习。”明成祖朱棣看着太子又瘦了一圈的身子说道。
朱高炽能怎么办
只能苦兮兮的答应下来。
父皇光让他走路还不够，现在已经连歇口气的功夫都不给他留了。
“是，父皇。”
神医华佗之后，同样还是东汉末年的名医，跟华佗一起被称之为“建安三神医”的张仲景
咱们前面就说过，东汉末年三国初期，是个非常动荡的年代，尤其是汉恒帝刘志和汉灵帝刘宏在位时期，前后陆陆续续一共发生了八次重大疫情，不计其数的民众被病魔击倒，造成了当时的东汉土地上，十室九空的空前劫难。
神医张仲景的家族本来是个很大的官宦家族，人口多达两三百人，到自从疫情发生之后，不到十年的时间，家族三分之二的人口都死于疫症，其中死于伤寒的人更是多达十之七八，所以张仲景尤为痛恨当时统治者的昏庸。
对此，他下定决心开始研制伤寒病例，写出了医学著作伤寒杂病论，为后世的医学发展起到了空前绝后的作用。
这本书，是后世医学生人人必读的医疗著作，由此可见张仲景在中医历史上的地位
他也因此被人称之为“医圣”。
他尽管非常的厌恶当时的官场，但为了更好的替百姓看病，他也承袭了家门，进入了官场。
因为当时做官不能随便进入民宅，但不能接触民众，自己的医术如何能得以长进，所以张仲景便想了一个办法，他让衙门每月初一十五打开衙门，不为过问政事，只为了让有病的民众们进门看病。
后世的“坐堂医生”这个叫法，就是为了纪念医圣张仲景而产生的。
为了让医术更加精进，甚至不怕路途遥远，长途跋涉几百里，只为了去拜访名医学习。
疫病肆乱的年代，更是用自己全部精力去研究，从来不屑于跟发国难财的庸医为伍
更看不上追逐名利、不思进取而忘记自己本分的大夫。
医圣张仲景，是当时时代下的一个异类，他的功绩也许在当下不显，但其后世却源远流长。
其中还有一个典故，在当时医圣张仲景告老还乡之时，他看到沿途很多无家可归的百姓，因为寒风被冻得瑟瑟发抖，连耳朵都烂了，他便发明了一个驱寒的食疗方子，名叫“祛寒娇耳汤”。
在后来其生病不久于人世的时候，因为太受百姓爱戴，以至于他们对医圣张仲景百年之后的风水宝地争论不休。
然医圣张仲景却说吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育恩。所我死后，你们抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳断在哪里，哪里就是我的埋骨之地。
然后灵绳断裂的地方，刚好是当初医圣张仲景为百姓分发“祛寒娇耳汤”的地方。
不得不说一声上天安排。
两地的百姓，不光修了一个大大的坟墓，还同样修了一座医圣庙。4,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗
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神医华佗年少时,也同神医扁鹊一般,周游各国,足迹遍布天下。
他一生一心钻研医书不求仕途，也是个全科人才，当然，尤其擅长外科手术，后期因为不服魏武帝曹操征召,所以被杀，所著写的医书青囊经已经失传
神医华佗,非常善于区分不同病情和不同部位的病灶。
后来因为魏武帝曹操头风严重，所以让人请了当时的名医华佗，因为治病时间太久，华佗不想在宫中待那么久，想要回家的心越发强烈,所以便朝着魏武帝曹操告了假。
但奈何华佗一去不复返,说妻子生病,将时间往后推了又推，以至于魏武帝曹操生疑,派人去华佗家中查看,这一看不要紧，华佗的谎话立马就被拆穿了,当即就被魏武帝曹操下了狱，以至于一代名医华佗就这么被人拷问致死。
其实神医华佗临死之前曾向狱史递过一卷医书，但当时狱史怕得罪魏武帝曹操,所以没有接，以至于神医华佗心灰意冷，将其取火烧了
华佗非常擅长养生之术，如果能生在政哥的时代，他应该是非常有前途的。
他的医术高超、用药神速，且方法非常的便捷，在当时那个保守的时代，能大胆的运用手术，不得不说神医华佗真的是很有远见
要知道，古时讲究身体发肤，受之父母，所以主播才说神医华佗真乃奇人也
尽管当时的外科手术不受重视，但主播要说的是，外科手术在后世，已经是稀疏平常的医疗手段。
华佗也是医疗体育的创始人之一，他发明的五禽戏，具有很好的养生之效，长久练习，可达到预防疾病，血气通畅的良好效果
而且华佗也是一位非常能体会民众疾苦的神医，当时东汉末年三国初期，天下灾情严重，疫病流行，华佗有能力做官，但他却看不上当时的封建豪强，所以宁愿四处奔波，为民众治病，也不愿舒服的端坐在高堂之上。
神医华佗留下的典故有很多，什么心理疗法、狗腿治疮、枪头化酒等等，充分说明了华佗的医术出神入化。
虽然神医华佗的医书全部被焚烧殆尽，但他一生收了许许多多的弟子，闻名于世的也有许多，所以哪怕他没有留下医书，但他的医学精神却被其弟子永远的流传了下来
还有后世非常著名的给关羽“刮骨疗伤”，这都不是真事。
神医华佗早在“刮骨疗伤”之前就已经被魏武帝曹操杀了，所以这里给关羽“刮骨疗伤”的另有其人，不是神医华佗。
华佗说完啦，大家有没有问的
赵清清想着，不同于生早了的扁鹊，华佗应该有人需要。
比如汉昭烈帝刘备
不过就是不知道汉昭烈帝刘备如今是什么时间，两人虽然处在同一个年代，到华佗可比汉昭烈帝刘备早死了十五年啊。
汉昭烈帝刘备足下可否告知神医华佗的在世时间或者踪迹
神医华佗生于汉永嘉元年，卒于建安十三年。
三国
听到天幕说的话，汉昭烈帝刘备的眼神暗淡了下去。
建安十三年人就没了，现在可是章武元年，人都已经死了十多年了，他现在走哪里去找神医华佗。
唉
“主公，没有神医华佗，他的弟子也可以啊”诸葛亮就不一样了，既然天幕说其弟子同样扬名后世，那么医术应该同样不差
卧龙诸葛亮神医华佗弟子哪个医术最为初中还请足下告知
当然了，上道儿的诸葛亮肯定少不了表示心意。
赵清清看着新出现的人名，眼睛biubiu的亮了起来
卧龙诸葛亮
啊
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神医华佗弟子众多，其中广陵的吴普医术高超，擅长五禽戏，活到九十多岁仍然耳聪目明。
彭城的樊阿精通针灸和养生之术，寿命百岁有余。
西安的李当之，于医药学尤为精通。
还有，如果避免不了阿斗继位，您有精力的话，出师表人名可以多写一点儿吗
阿斗虽然能力不行，但他听话啊给他留下足够多的人才，蜀汉说不定能避免二世而亡的命运
蜀汉
诸葛亮听着天幕的话，脸上略带思索，不可否认，刘禅的确是听话，但他如今和主公还没有考虑好，如果最后如天幕那般所说，真的避免不了刘禅登基，那他就多留些人名，立志于将孝怀帝刘禅送走都还有多的那种
“主公，臣这就派人去找。”
“去吧。”
“这天幕不光咱们能看见，曹魏和孙吴那边肯定也能看见，咱们动作得快点”自从知道自己登基三年就驾崩后，汉昭烈帝刘备总有种急迫的心情，他想要避免蜀汉的命运，除了努力让自己过得更久以外，太子刘禅也不能忽视了
现在换太子显然不合适，那他就努努力，看看能不能让刘禅好那么一点
大秦
“五禽戏”
“这个好”始皇嬴政显然也听到关键地方。
今天的天幕果然很有听头。
长生不老不行，那长命百岁总该成了吧
药王孙思邈不知神医华佗可在
赵清清等了出一会儿，也不见有人出来看来是不在了。
说实话，赵清清觉得很遗憾
任何一个名医的消逝都是中医的损失，更别说华佗的医书还没有流传下来，怎么能不让人心痛啊
如今现代社会中医身为国粹之一，但发展派头始终不比西医，其中如何没有历史上医书失传的关系。
她不可否认西医的快速便捷，但她希望中医也能齐头并进，两方能互补，而不是哪一方的压制踩低。
华佗的五禽戏分为虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏。
它们分别模仿着
赵清清将后世记载的五禽戏慢慢道来，这东西可是公认的养身体操，所以吧，政哥快练起来
西汉
汉武帝刘彻转头看向身旁一溜溜儿的文官和宦官“可记下来了”
“回陛下的话，记下来了”大家的神色都兴奋异常。
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汉武帝刘彻那过一份自己看了看，随后将之递到了卫青手上“拿去军中先开始练习，有效果后就开始在全国推广。”
“特别是你和去病，需得每日勤加练习不得耽搁”汉武帝刘彻此时的表情特别认真。
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他要让卫青和去病六十都还能上战场
“遵命，陛下。”卫青也不含糊，直接就跪身应下。
就算是陛下不说，他也会让去病每日勤加练习的，不光是因为他以后会是流传千古的冠军侯，自己的外甥，他怎么可能不疼
在他心里，去病就跟他儿子一般，让他接受去病的早夭，那怎么可能
大明
“记下没有”
“上位，记下了”
“从明日开始，太子每日带头练习。”明成祖朱棣看着太子又瘦了一圈的身子说道。
朱高炽能怎么办
只能苦兮兮的答应下来。
父皇光让他走路还不够，现在已经连歇口气的功夫都不给他留了。
“是，父皇。”
神医华佗之后，同样还是东汉末年的名医，跟华佗一起被称之为“建安三神医”的张仲景
咱们前面就说过，东汉末年三国初期，是个非常动荡的年代，尤其是汉恒帝刘志和汉灵帝刘宏在位时期，前后陆陆续续一共发生了八次重大疫情，不计其数的民众被病魔击倒，造成了当时的东汉土地上，十室九空的空前劫难。
神医张仲景的家族本来是个很大的官宦家族，人口多达两三百人，到自从疫情发生之后，不到十年的时间，家族三分之二的人口都死于疫症，其中死于伤寒的人更是多达十之七八，所以张仲景尤为痛恨当时统治者的昏庸。
对此，他下定决心开始研制伤寒病例，写出了医学著作伤寒杂病论，为后世的医学发展起到了空前绝后的作用。
这本书，是后世医学生人人必读的医疗著作，由此可见张仲景在中医历史上的地位
他也因此被人称之为“医圣”。
他尽管非常的厌恶当时的官场，但为了更好的替百姓看病，他也承袭了家门，进入了官场。
因为当时做官不能随便进入民宅，但不能接触民众，自己的医术如何能得以长进，所以张仲景便想了一个办法，他让衙门每月初一十五打开衙门，不为过问政事，只为了让有病的民众们进门看病。
后世的“坐堂医生”这个叫法，就是为了纪念医圣张仲景而产生的。
为了让医术更加精进，甚至不怕路途遥远，长途跋涉几百里，只为了去拜访名医学习。
疫病肆乱的年代，更是用自己全部精力去研究，从来不屑于跟发国难财的庸医为伍
更看不上追逐名利、不思进取而忘记自己本分的大夫。
医圣张仲景，是当时时代下的一个异类，他的功绩也许在当下不显，但其后世却源远流长。
其中还有一个典故，在当时医圣张仲景告老还乡之时，他看到沿途很多无家可归的百姓，因为寒风被冻得瑟瑟发抖，连耳朵都烂了，他便发明了一个驱寒的食疗方子，名叫“祛寒娇耳汤”。
在后来其生病不久于人世的时候，因为太受百姓爱戴，以至于他们对医圣张仲景百年之后的风水宝地争论不休。
然医圣张仲景却说吃过长沙水，不忘长沙父老情；生于南阳地，不忘家乡养育恩。所我死后，你们抬着我的棺材从南阳往长沙走，灵绳断在哪里，哪里就是我的埋骨之地。
然后灵绳断裂的地方，刚好是当初医圣张仲景为百姓分发“祛寒娇耳汤”的地方。
不得不说一声上天安排。
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